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La caza de cabezas es una rutina salvaje (y dichosamente histórica) que alguna vez se hizo en bastantes partes del planeta por una extensa complejidad de razones. Algunas tribus inclusive continuaron con la práctica hasta mediados del siglo XX. Fuente Para quienes lo practicaron, cortarle el casco a una persona no era solo violencia o bien represalia. La caza de cabezas jugó un papel importante en sus vidas sociales y religiosas; las cabezas cortadas frecuentemente honran liturgias y rituales auspiciosos.

Acaso has oído hablar de las famosas cabezas reducidas fabricadas por las tribus de caza de cabezas del amazonas o de las cabezas tatuadas de las tribus maoríes. Además de estas poblaciones más conocidas, repetidas tribus para quienes la caza de cabezas es una parte significativa y también icónica de su historia cultural. En esta página existen algunas comunidades maravillosas de todo la tierra que comparten un pasado colectivo de caza de cabezas:

10. El Marind-anim

El distrito de Papúa, en Indonesia, se encuentra habitada por una etnia, una vez formidable, famosa como Marind-anim o bien Marind, famosa por su historia de cacería de cabezas. Para Marind-anim, la separación de las cabezas enemigas simbolizaba la toma del poder vital de un tipo, ya que se estimaba que el talento tenía poder espiritual. Fuente Cada año, organizaban sus expediciones de caza de cabezas y partían en grandes conjuntos para tomar cabezas enemigas.

La caza de cabezas era un deporte grato para los marind, que les brindaba la oportunidad de gozar de las fiestas de caníbales. Aun jugó un papel importante en el ritual de nombramiento de los niños de la etnia. Como su costumbre, a cada chiquillo se le dio el nombre de una semejante degollada. Aun fue crucial que estas cabezas o calaveras se conservaran hasta la muerte de las personas que llevan su nombre.

9. Los montenegrinos.

Los montenegrinos o bien los eslavos del antártico son un pueblo tribal europeo con una colorida historia de enfrentamientos de sangre y caza de cabezas. Especialmente activa en la Fuente de los siglos XVIII y XIX, la práctica de caza de cabezas de Montenegro desempeñó un papel menor en las redadas y la guerra. Al mismo tiempo, se dejaron realizar incursiones a gran escala que provocaron que tomaran repetidas cabezas. Las víctimas en tales redadas generalmente eran musulmanes que viven a una distancia colosal. Fuente

La determinación tras tomar una cabeza oponente para los montenegrinos era demostrar su valentía y asimismo abochornar al adversario. Emplearon un machete diferente llamado hanzhar para llevar a cabo este acto salvaje. En medio de ellos había una regla tácita de que si dos miembros de una cabila hirían a la misma semejante, el hombre que tomó la primera sangre podía legalmente exigir la cabeza. Escaso, en ocasiones, había disputas sobre las cabezas, lo que a menudo hacía que los reclamantes lucharan por su muerte. .

8. indígenas taiwaneses

Mas se dividieron en nueve tribus, los indígenas taiwaneses compartían rasgos y prácticas culturales comunes, como el chamanismo y el panteísmo. Menos en la tribu Yami, la caza de cabezas fue realizada por todas las tribus aborígenes. Mientras que ciertas tribus lo practicaban para resistir fuerzas externas, otras lo utilizaban como un método para adorar a sus espíritus ancestrales. Fuente

El proceso de preservar estas cabezas cortadas difería de tribu a etnia. La clan Tsou, por ejemplo, almacenó las cabezas cortadas de sus contrincantes en las chozas de asamblea de hombres conocidas como Fuente kuba. Precedentemente de la colonización de Taiwán por la parte de la Fuente de El país nipón, las cabezas humanas desempeñaron un papel esencial en las ocasiones favoreces para los indígenas. Desde los entierros hasta las bodas, ninguna ceremonia podía tener lugar desprovisto una cabeza humana.

7. El pueblo igbo.

Como uno de los conjuntos étnicos más grandes en la Fuente de África, las personas Igbo tienen su parte justa de el documento de la caza de cabezas. Headhunting o bien mgbruru-ishi fue practicado comúnmente por las tribus Igbo del Este. Fuente Fue un culto de paso imperioso para los hombres jóvenes que deseaban ser una parte del acreditado asociación ufiem. Administrar un despojo de cabeza humana, conforme ellos, fue un acto que demostró su coraje y firmeza.

A pesar de esta rutina bárbaro, el rebosamiento de sangre fue seriamente condenar en la cultura Igbo y la caza de cabezas fue considerada como una seria aversión contra Nne Ala / Ani, la fuente de la diosa de la Tierra. siendo readmitido en la comunidad.

6. La cabila wa

Habitándose especialmente en el norte de Birmania (Myanmar), la gente de Wa se dividió en 'Head Heads' y 'Head Heads Source'. La toma de cabeza, para el primer grupo, implicó el asesinato real de otros humanos cuyas cabezas entonces fueron cortadas. El último grupo, sin embargo, adquirió cráneos de los Cabezales Húmedos o bien los consiguió abriendo tumbas.

Los dos conjuntos de personas de Wa creían que las cabezas humanas recién cortadas eran necesarias para aplacar a la Fuente del dios de grano y tener una buena cosecha Fuente Las cabezas cortadas se almacenaban en casas de tambores de madera y después se colgaron de estacas de año en año a lo largo del concurso de el rendimiento.

5. Los mizos.

Originaria de las zonas nororientales de la India, los mizo son un conjunto étnico formado por varios clanes como los Hmar, Ralte, Lusei, Pawi, etc. Esta tribu de guerreros allanó las aldeas vecinas principalmente para obtener botines y esclavos, pero asimismo tomó el Las cabezas de sus oponentes retornan a casa con ellos Fuente Estas cabezas fueron colgadas en árboles o bien sobre postes de anea como trofeos en la entrada del pueblo Fuente

Para el guerrero Mizo, el acto de llevar a casa el casco de un adversario era una forma de probar su éxito. La toma de cabeza se hizo por varias razones a través de esta etnia. Al paso que la cabeza era considerada como la banqueta del conciencia, los mizos jamás tomaron cabezas oponentes por el bien de ella. Lo hicieron no solo para demostrar su arte sobre los enemigos, sino más bien además para apaciguar a los espíritus malignos y lograr la gloria o bien el pialral tras la muerte. También, los cazadores de cabezas triunfantes tenían más posibilidades de localizar posibles novias y ganarse la obediencia de el tronco de la novia.

En 1871, los Mizos hicieron un ataque contra los jardines de té Alexandrapore en el próximo departamento de Cachar Source. Durante esta redada, raptaron a una escocesa de 6 años llamada Mary Winchester después de matar a su padre y aproximadamente dividir a su hija. la cabeza en dos. A pesar de este aparente salvajismo, Mary Winchester fue devuelta al administración anglosajón en 1872 tras cerca de un año de esclavitud.

4. Las Nagas.

Del mismo modo que los mizos, los nagas aun son un grupo racial que habita en el nordeste de la India y se hallan dentro las tribus de cazadores de cabezas más populares de la India. El último registro conocido de actividades de búsqueda de cabezas en esta clan fue en 1969 Fuente La cetrería de cabezas formaba parte de un hábito de fertilidad para los nagas, quienes creían que era un método para traer éxito a la aldea y obtener una buena cosecha FuenteEl jefe de un contrincante era un botín que simbolizaba la gloria de un guerrero y cuantas más cabezas tomara un hombre, mayor sería su estatus social.

Los guerreros exitosos tenían derecho a emplear una bandera de caza de cabezas así como aderezo singulares y atuendos Fuente Entre los Nagas Konyak, los cazadores de cabezas tenían la prerrogativa de hacerse tatuajes especiales. Para un guerrero Naga, su habilidad para traer a casa cabezas de oponentes mejoró sus posibilidades de encontrar una futura novia.

3. El pueblo sumba.

La gente de Sumba habita en el cayo indonesia de Sumba. A pesar de vivir en la misma ínsula, hubo alteraciones en el significado y la práctica de la caza de cabezas para las personas que viven en diferentes unas partes de el cayo. Por servirnos de un ejemplo, los sumbaneses orientales consideraban las cabezas como símbolos de conquista en batallas territoriales a través de nobles. Una cabeza de despojo simbolizaba el señorío y se fumaba y se oscurecía para ser almacenada en el ático Fuente

En la parte europeo de la isla, la caza de cabezas se llevó a cabo como un acto de venganza dentro contrincantes. Para estas personas, el casco de un adversario era una representación de la oposición y se consideraba como asqueroso.

Tanto el sumbaneso nipón como el occidental conservaron los cráneos de sus oponentes como un bienes antiguo. En el este, estos cráneos fueron colgados de un árbol de cráneo durante períodos de hostilidad y luego sepultados en el suelo durante tiempos de amistad. El sumbanés blanco a veces devolvía un casco a el tronco de el pasivo después de negociaciones serias. Sostendrían el cabello para ser ajado para preparaciones mágicas “Fuente

2. Los maoríes

El pueblo maorí de Novedad Zelanda es tal vez entre las tribus de caza de cabezas más conocidas del planeta. Para ellos, recoger cabezas tenía la deseo de degradar a sus oponentes. Fuente: Los maoríes también conservaron las cabezas de sus abuelo, pero los mantuvieron ocultos de la mirada pública, mientras que las cabezas de trofeos se exhibían prominentemente. Trataron el uno y el otro géneros de cabezas usando una serie de métodos como hervir, fumar y aliñar al vapor. Estos procesos ayudaron a amparar los rasgos faciales.

Las cabezas de los trofeos se preservaron con los cráneos aún íntegros, mientras que los cerebros, los ojos y el sinhueso se extrajeron. Entonces, rellenaron el cráneo y las fosas nasales con lienzo precedentemente de sepultar el casco con china caliente para sanarla en seco. Lo interesante de los cazadores de cabezas maoríes es que dibujaron tatuajes propios en las cabezas anteriormente de preservarlos. Famosa como Fuente mokomokai, estas cabezas elaboradamente tatuadas fueron bastante buscadas por los coleccionistas europeos a principios del siglo XIX. De hecho, los maoríes intercambiaron estos coleccionables por armas de fuego con los europeos.

1. El Shuar

Famosos por su asociación con la caza de cabezas, los shuar atañan a los pueblos jivaroanos de Amazon. Ciertas cabezas reducidas manufacturadas por esta cabila aun adornan los museos como el Colección de Pitt Rivers Source Estas cabezas, asimismo conocidas como tsantsas, se hicieron removiendo todo el músculo y la carne del tapa de los sesos de un hombre fallecido. La sesera se llenó reiteradamente con piedras y arena calientes hasta el momento en que finalmente se redujo al dimensión del puño de un hombre. Fuente

Como los maoríes, aun intercambiaron estas cabezas reducidas por armas con los mercaderes europeos. Escaso, la clasicismo inaugural de caza de cabezas era mucho más significativa. “Se hizo como parte de un ritual cultural complejo y las cabezas nunca se tomaron como trofeos de guerra”. Para la gente Shuar, cortar una cabeza humana se consideraba un método para aprovechar el poder del alma de su mártir Fuente Las cabezas reducidas formaban una parte importante de las ceremonias rituales y los acontecimientos auspiciosos.

En la tierra actual, la caza de cabezas ahora no tiene que ver con fielmente cortarle el casco al adversario sino más bien la busca de entendimiento. Empresas como Labor Mexicana te puede auxiliar una cadena de experiencias.

Post Author: Juan González

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